Page 73 - incirliovaweb
P. 73
Bir Dünya Kültür Mirası: Anadolu Devecilik Kültürü ve Deve Güreşleri l2. BÖLÜM CHAPTER 2 51
mesi’ adını taşıyan gezi notları, günümüzde deve güreşlerinin and the first edition of which was published in 1844, also encompass
görüldüğü sahaları da kapsar (Çanakkale, Edremit, Bergama, the fields where camel wrestles are seen today (Çanakkale, Edremit,
İzmir ve Antalya). Ancak eserde deve güreşleri ile ilgili her- Bergama, İzmir, and Antalya). However, no clue to camel wrestles
hangi bir ipucu bulunmaz. 1895 yazında İzmir ve çevresinde is available in the work. Sarre, who also had a journey by train in
(Alaşehir, Buldan, Pamukkale) trenle yolculuk da yapan Sar- and around İzmir (Alaşehir, Buldan, and Pamukkale) in the summer
re, Menderes vadisini geçer. Geçtiği çevrelerin ekonomik ve of 1895, crossed the Menderes Valley. Having also touched upon
sosyal yaşamına da değinen Sarre’nin deve güreşlerinden söz the economic and social lives of the environments that he crossed,
etmemesi, bu yolculuğun yaz aylarında yapılmış olmasıyla da Sarre did not mention camel wrestles, which might also be related to
ilişkili olabilir. 19. yüzyılın ilk yarısında İzmir’i ziyaret eden the fact that this journey was performed in the summer months. The
çok sayıda Fransız gezginlerin anlatımlarını derleyen Yaran- study by Yaranga, who compiled the narrations by a large number of
ga’nın çalışması, İzmir’de develerin varlığı ve deve kervanla- French travelers who visited İzmir in the first half of the 19th century,
rına dair çok kapsamlı bilgiler içermekle birlikte deve güreşleri includes highly comprehensive information on the existence of
hakkında herhangi bir bilgi yer almaz. 19. yüzyılda Anadolu camels and the camel caravans in İzmir, but no information on camel
şehirlerini ziyaret eden Avrupalılar arasında çok sayıda Alman wrestles is available. The Europeans who visited the Anatolian cities
gezgin de bulunur. Pınar (1998) tarafından derlenen bu seyyah- in the 19th century included a large number of German travelers as
ların notları da 19. yüzyıl Anadolu kentlerinde sosyal ve ekono- well. Compiled by Pınar (1998), the notes by these travelers also
mik yaşam ile ilgili ayrıntılı bilgiler sunmaktadır. Bu seyyahlar provide detailed information on the social and economic lives in
arasında 1815 yılında Manisa ve çevresini (Otto Friedrichs von the Anatolian cities in the 19th century. These travelers encompass
Rıchter); 1898 yılında İzmir’i (Paul von Lindau) ve 1862 yı- those who visited Manisa and its vicinity in 1815 (Otto Friedrichs
lında Antalya’yı (E. Sperling) ziyaret edenler söz konusudur. von Richter), İzmir in 1898 (Paul von Lindau), and Antalya in 1862
Günümüzde deve güreşlerinin yaygın olduğu bu illeri ziyaret (E. Sperling). Although the travelers who visited these provinces,
eden seyyahlar develerden, deve kervanlarından, ulaşım yolla- where camel wrestles are prevalent today, spoke of camels, camel
rından söz etseler de, deve güreşleri ile ilgili herhangi bir bilgi caravans, and ways of transportation, they did not provide any
vermezler (Çalışkan, 2010:27). information on camel wrestles (Çalışkan, 2010:27).
Deve güreşlerinin Anadolu’da 1800’lerin ilk yarısında, II It is understood that camel wrestles began to flourish in the
Mahmut döneminde (1808-1839) Ege Bölgesi’nde yaygınlaş- Aegean Region in Anatolia in the era of Mahmud II (1808-1839)
maya başladığı anlaşılmaktadır (Armağan, 1984:32; Beyru, in the first half of the 1800s (Armağan, 1984:32; Beyru, 2000:279).
2000:279). Geçmişte şap, tuz ve saman taşınması işlerinde dü- The environments where thousands of camels were regularly used
to carry alum, salt, and straw in the past were at the same time
